ROMA, TIMME – Tahun 2024 dianggap sebagai tahun pemilu terbesar dalam sejarah , dengan lebih dari 60 negara — mewakili hampir separuh populasi dunia — menyelenggarakan pemilu. Momen bersejarah ini menimbulkan pertanyaan bagi umat Katolik: Apakah tidak memilih adalah dosa?
Untuk memberikan beberapa wawasan mengenai pertanyaan ini, ACI Prensa, berbicara dengan Fray Nelson Medina, seorang imam Dominikan yang memegang gelar doktor dalam bidang teologi fundamental dari Milltown Institute di Dublin, dan Pastor Mario Arroyo, yang memegang gelar doktor dalam bidang filsafat dari Universitas Kepausan Salib Suci di Roma.
-Pemilu dan ‘kebaikan bersama’-
Medina menekankan bahwa “kriteria umum bagi umat Kristiani adalah bahwa tindakannya (atau keputusannya untuk tidak bertindak) mengarah pada, atau mendukung, atau setidaknya tidak menghalangi, mencapai kebaikan bersama.”
“Di negara-negara yang mewajibkan memilih, tampaknya tidak melakukan pemungutan suara merupakan sebuah kejahatan, setidaknya secara nominal; sulit untuk melihat bagaimana hal ini dapat dilakukan demi kebaikan bersama,” katanya.
Ia menambahkan bahwa “untuk alasan yang sama, kami mengecualikan dari analisis ini orang-orang yang, karena malas atau tidak mau ambil pusing, tidak ikut memilih. Jelas tidak ada motivasi moral yang benar di sana.”
Teolog Dominika tersebut mengatakan bahwa “jika tidak ada kewajiban untuk memilih, dan ketika kemalasan atau kenyamanan telah dikesampingkan.
Jelas bahwa satu-satunya tujuan yang sah untuk tidak melakukan pemungutan suara adalah untuk memprotes bahwa proses pemilu itu sendiri korup (karena kecurangan yang nyata atau kecurangan yang tidak bisa dihindari), atau menolak semua kandidat karena ketidakmampuan atau kualitas moral yang rendah.”
“Pertanyaannya jelas: Apa dampak yang bisa diperkirakan dari keputusan seperti itu?” dia menunjukkan.
Apabila terdapat “kepastian bahwa proses tersebut telah dikorupsi,” maka peraturan daerah mungkin akan mempertimbangkan untuk membatalkan pemilu jika terdapat banyak orang yang abstain dalam memilih dan jika hal ini “dapat diperkirakan” akan tercapai, maka Medina menganggap bahwa “hal tersebut akan terjadi.” benar untuk tidak memilih.”
“Sebaliknya, jika kemungkinan ini tidak realistis, maka menahan diri untuk tidak memberikan suara berarti menyerahkan suara dan kemungkinan memberikan kontribusi pada dialog publik, yang secara etika tampaknya tidak benar,” katanya.
-Kandidat yang berkualitas buruk-
Mengenai gagasan “tidak memilih karena keinginan untuk memprotes buruknya kualitas semua kandidat,” pastor Dominikan membuat “pembedaan”: “Jika ada kemungkinan salah satu kandidat, jika dia menang, akan mengubah aturan main.
Misalnya dengan menetapkan versi baru konstitusi yang melanggengkan kekuasaannya, maka tampaknya lebih baik memilih yang ‘kurang jahat’, mengingat kemenangan kandidat tersebut akan menghilangkan kekuasaan. kemungkinan perubahan nyata di masa depan.”
“Sebaliknya, jika para kandidat semuanya jelek namun tidak ada risiko perubahan aturan main yang jelas, masih bisa dikatakan bahwa ada alternatif yang akan membuat protes semacam itu lebih terlihat, misalnya dengan mengubah arah. dalam pemungutan suara kosong atau bahkan mencapai sejumlah besar suara yang didiskualifikasi.”
Bagi Medina, kecuali jika terjadi abstain secara besar-besaran dan dapat membatalkan pemilu, semua skenario lainnya menunjukkan tindakan yang lebih baik, yaitu memilih yang lebih baik.
“Oleh karena itu, kecuali dalam kasus di atas, tindakan golput sepertinya bukan pilihan yang terbaik, sehingga pasti mengandung suatu bentuk dosa, meski sangat mungkin hanya dosa ringan,” kata Medina.
‘Apakah Tuhan memintaku untuk memilih atau tidak?-
Mengenai apakah memutuskan untuk tidak memilih bisa dianggap dosa, Arroyo lebih memilih memberikan “pandangan positif”: “Apakah Tuhan meminta saya untuk memilih atau tidak? Apakah Tuhan berkenan jika saya memilih? Apakah pemungutan suara bermanfaat bagi saya dan masyarakat saya? Bisakah pemungutan suara dilihat sebagai cara mempraktikkan amal sosial?”
Namun, imam tersebut mengakui bahwa “mengajukan pertanyaan tentang dosa berfungsi sebagai kerangka acuan yang masuk akal, yang berfungsi analog dengan batas-batas lapangan sepak bola yang membatasi lapangan pertandingan.”
-Lebih banyak di Amerika-
Merenungkan Kompendium Ajaran Sosial Gereja dan Katekismus Gereja Katolik, Arroyo menekankan bahwa “adalah kewajiban umat Katolik untuk berpartisipasi dalam kehidupan publik sejauh yang dimungkinkan, sehingga membatasi diri hanya pada hak untuk memilih. Sudah membatasi partisipasi seseorang.”
Meskipun memilih tidak dibicarakan “dalam hal dosa atau tidak,” kata imam itu, “namun dapat dipahami bahwa sikap tidak bertanggung jawab dan, jika berlaku, kemalasan dan ketidaktertarikan, yang menyebabkan seseorang tidak memilih, dapat menjadi dosa. biasanya tidak serius.”
Dalam katekismus No. 2239 , Arroyo menyatakan, “Adalah kewajiban warga negara untuk berkontribusi bersama otoritas sipil demi kebaikan masyarakat dalam semangat kebenaran, keadilan, solidaritas, dan kebebasan. Cinta dan pengabdian pada negara berasal dari kewajiban bersyukur dan termasuk dalam tatanan amal.”
Dalam hal ini, beliau menekankan, “kita dapat mengatakan bahwa memenuhi kewajiban kita sebagai warga negara adalah sebuah kewajiban rasa syukur dan amal terhadap masyarakat yang telah membantu kita berkembang.”
“Referensi paling langsung terhadap subjek ini ditemukan dalam Katekismus No. 2240: ‘Penyerahan pada otoritas dan tanggung jawab bersama demi kebaikan bersama menjadikan kewajiban moral untuk membayar pajak, menggunakan hak untuk memilih, dan membela negara.,'” dia menambahkan.
“Katakanlah [katekismus] menempatkan penggunaan hak untuk memilih setara dengan pembayaran pajak – sebuah kewajiban keadilan. Sekali lagi ayat ini tidak membahas istilah dosa atau bukan dosa, tetapi ayat ini berbicara tentang persyaratan moral. Tidak disebutkan apakah kewajiban ini serius atau tidak. Kalau tidak, dianggap tidak serius,” ujarnya.
“Jika diterjemahkan rumusan ini ke dalam istilah ‘dosa atau tidak dosa’,” lanjut Arroyo, “dapat dikatakan bahwa tidak memilih adalah dosa kecil.
Karena tidak disebutkan secara tegas bahwa ini merupakan kewajiban yang serius, maka dari teks tersebut tidak dapat disimpulkan bahwa pelanggaran tersebut merupakan pelanggaran yang serius.”
“Tetapi karena ini merupakan persyaratan moral, suatu kewajiban, maka dipahami bahwa tidak memenuhinya merupakan pelanggaran kecil terhadap keutamaan keadilan dan Perintah Keempat dari hukum Allah,” yang dibahas dalam Katekismus No. 2240. .
Sebagai kesimpulan, Arroyo mengatakan bahwa tidak memilih “adalah dosa ringan, bertentangan dengan keadilan, Perintah Keempat, amal sosial, dan, jika berlaku, dosa kemalasan, sikap apatis, dan tidak bertanggung jawab.”
